Sopa Vitaminada

Un paquete de sopaDías atrás las dos iglesias bautistas que pastoreo tuvieron la bendición de distribuir entre sus miembros, pero también beneficiando a personas de nuestras comunidades, paquetes de 1 kg de sopa vitaminada. Además de su contenido alimenticio estos paquetes poseyeron el valor agregado de ser símbolo en contra del desánimo al ser repartidas coincidentemente en los días cuando nuevas penurias y carestías económicas eran anunciadas por la alta cúpula gobernante.

Esta ayuda humanitaria no fue distribuida exclusivamente en nuestras dos comunidades. El Ministerio de Beneficencia de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental, a la cual se encuentran afiliadas las dos congregaciones en las que sirvo, ha estado distribuyendo los paquetes de 1 kg con contenido tan simbólico como alimenticio por las cuatrocientas setenta y cinco iglesias con las que sostenemos una sólida relación de interdependencia al estar todas afiliadas a esta Asociación registrada en Cuba desde 1905.

Los donantes de esta ayuda fueron el Dr L. M. Dyson y la Primera Iglesia Bautista de Woodway, Texas, Estados Unidos. Gracias a Dios ellos hicieron los arreglos necesarios para que este donativo fuese distribuido directamente por nuestraConvención, a través de nuestro Ministerio de Beneficencia. Durante más de diez años el Dr. Dyson, su familia e iglesia han estado apoyando en formas como estas, sin hacer alarde de ello. La sopa fue manufacturada por Gleanings for the Hungry, con sede en Dinuba, California, un ministerio de Youth with a Mission cuyo lema es: ¨Our abundance their need¨. En el propio paquete, además de referir al verso bíblico de Juan 3.16: ¨Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito para que todo aquel que en el crea no se pierda más tenga vida eterna¨, aclara que dicho alimento es donado para ser usado solamente con propósitos caritativos y humanitarios y que nunca deberá ser vendido o negociado.

Los días difíciles, que han sido la vida entera de varias generaciones de cubanos en ¨períodos especiales¨ que se suceden unos a otros sin que el anterior finalizase, vuelven a intensificar nuestra cruda realidad. Vacas flacas vuelven a suceder a tiempos de vacas flacas y los tiempos de vacas gordas solo permanecen en sueños como los del personaje bíblico de José en Egipto; pero en medio de ello, y esta vez coincidiendo con el mismo principio del anuncio de las nuevas desgracias, manos generosas como la de nuestros hermanos de Texas nos hacen pensar en la mano de Dios quien por encima de todos se las ingeniará para hacernos llegar el pan nuestro de cada día y dejarnos caer el maná en medio del desierto. Entre tanto oramos para que algún día los tiempos difíciles de Egipto queden atrás y seamos capaces de encontrar en nuestra propia tierra, la tierra prometida.

Entregando a una familia de la iglesia

A propósito de cuentas congeladas, en el Día de los DDHH

Me sorprendí días atrás cuando el régimen de Cuba salió en defensa del CLAI a quien supuestamente el gobierno norteamericano había congelado cuenta bancaria en Miami que debía utilizarse para Congreso de esta asociación de iglesias a celebrarse en territorio cubano el próximo año. Cual si el moribundo sistema cubano no hubiese sido un probado violador de la libertad religiosa en sus más de 50 años de permanencia en el poder intentó a estas alturas engañar a alguien en el mundo dándoselas de paladín de la libertad religiosa. El raulismo lanzando piedras olvidándose de su maltrecho tejado de vidrios.
No es posible en un post, porque se necesitan libros, y ya hay algunos, para detallar tanta violación a los derechos de la libertad religiosa en Cuba. Pero a propósito de cuentas congeladas es hora ya que el régimen cubano permita acceder a su cuenta bancaria a la Primera Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara. Esta iglesia con 105 gloriosos años de historia en esta ciudad central de la isla no puede acceder desde hace algunos años a una cuenta bancaria que abrió desde hace 24 años. Alrededor de 27000 USD, donativos en su mayoría de iglesias hermanas en EE.UU permanecen inaccesibles para esta iglesia que los necesita para su funcionamiento y especialmente para concluir la reconstrucción de su templo que desde hace años se viene realizando.
Hablo con toda propiedad. Mi esposa Yoaxis Marcheco y yo desde 2006 servimos como profesores en el Seminario Luis Manuel González Peña que esta iglesia fundó en el 2000 y que, a propósito, no ha obtenido el debido reconocimiento jurídico a pesar de que si cuenta con todo el respaldo, no solo de la iglesia, sino de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental a la que estamos afiliados, y a pesar de realizar los trámites que la misma Caridad Diego Bello, Jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos recomendó hace unos meses en reunión sostenida con esta iglesia. Se constata la necesidad que tiene el Seminario de que la iglesia pueda acceder a su cuenta.
Sospecho que nuestra presencia como profesores en el Seminario tiene algo que ver con esta cobarde presión política o chantaje. Pero estoy seguro que son más las causas de la burda represalia. Es bien sabido que el Rector del Seminario, pastor jubilado de la iglesia tras más de veinte años de abnegado trabajo, y quien nunca accedió a presiones ni chantajes, ni como pastor de la iglesia ni como líder histórico de la Convención, el Reverendo Homero Carbonell, tampoco ha sido santo de la devoción de las autoridades políticas, como lo prueba su famosa carta hecha pública en el culto magno de su jubilación el Día de la Reforma Protestante, 31 de octubre de 2010. Como si fuera poco, su encantadora esposa Migdalia, y su hijo Asbel, líder de adoración de la iglesia, también son profesores en el Seminario, y su otro hijo Daniel es uno de los más destacados músicos de la iglesia, y un reconocido compositor de la música cristiana en Cuba. De no ser nosotros la causa de esta arbitrariedad, cuál entonces. El pastor actual de la iglesia, el Rev. Juan Carlos Mentado, en el corto tiempo que lleva en la dirección de esta iglesia ha sido un líder solicito y cumplidor de sus deberes. Yo también un día lo fui. No dudo que con los procederes tan violatarios a las libertades de su iglesia en un poco de tiempo más este apreciado hermano pase a formar parte de esta lista negra en la que ya nosotros nos encontramos. Dios no lo quiera.
Preocupado por la cuenta del Clai contacté con funcionarios de la Oficina de Intereses de los EE.UU quienes me informaron de la disposición de su gobierno a colaborar con esta asociación de iglesias latinoamericanas para esclarecer este malentendido, y acerca de lo cual ya se habían dirigido al Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), lo cual me alegra mucho ya que concedo losl mismos derechos que defiendo a estos hermanos. Espero que el Clai pueda también reaccionar en solidaridad nuestra y no se deje engañar por este sistema que es harto conocido como violador de las libertades religiosas. Ojalá que su Congreso en Cuba el próximo año sirva para condenar proféticamente tantas arbitrariedades contra tantos creyentes en nuestro país pues lamentablemente la cuenta congelada de la Primera Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara es un asunto más entre tantos otros que constituyen flagrantes violaciones a la libertad religiosa en Cuba.
Como simple profesor del Seminario Luis Manuel González Peña de la Primera Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara agradezco a todos aquellos que al enterarse de la acusación que el régimen cubano, como supuesto defensor del Clai realizaba a los EE.UU, y que reaccionaron por contraste ante la arbitrariedad de la conocida cuenta inaccesible para la iglesia en Santa Clara. Ante la necesidad de esclarecer un poco más los detalles me decidí a hablar y para los que quieran sumarse, en este Día Internacional de los Derechos Humanos, derechos de los que los bautistas en nombre del señorío universal de Cristo que proclamamos hemos sido siempre defensores, estoy lanzando la campaña en Twitter que utiliza como emblema la etiqueta #DescongelenLaCuenta. Hasta que descongelen la cuenta ya que, al menos yo, voluntariamente, no me pienso marchar del Seminario.

NUESTRA CUOTA DE REPRESIÓN POR LA VISITA DE BENEDICTO XVI

La 103 Asamblea Anual de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental, a la cual pertenezco, concluía el sábado 24 a las 6 de la tarde. Era el motivo por el cual mi esposa Yoaxis y yo nos encontrábamos en La Habana desde el lunes anterior, 19 de marzo, separados de nuestras dos niñas, y de las iglesias en las que trabajamos en el centro de la isla. Sin embargo las noticias que llegaban desde allá no eran muy halagüeñas como para que regresásemos. Por la visita de Benedicto XVI algo inconcebible se suscitaba a lo largo y ancho de Cuba: una verdadera cacería humana que atrapaba como delincuentes comunes y temibles terroristas a personas pacíficas sencillamente preocupadas por la deplorable situación de los derechos humanos en su nación. Amigos detenidos, familias enteras cercadas, teléfonos interrumpidos, personas desaparecidas; eran las noticias que nos llegaban, y era lo que realmente sucedía tras las bambalinas en contraposición del llamativo orden en las plazas donde el Papa oficiaría misa. Ante tal situación, y dando por hecho que algunas de estas variantes represivas, o varias a la vez, podían caer sobre nosotros, decidimos permanecer en la capital contra todo riesgo.

Nos planificamos un itinerario lo más variado posible que por un lado nos mantuviese moviéndonos constantemente, sin sitio fijo, y que por el otro nos brindase la posibilidad de realizar actividades provechosas en medio de un verdadero clandestinaje. Uno de los momentos más descollantes fue el servicio religioso en el que participamos en pleno malecón de La Habana con la iglesia callejera Alcance Victoria que como parte del ministerio internacional Victory Outreach rescata tesoros en medio de tanta oscuridad. En esta peregrinación muy nuestra, dando tiempo a que el Papa se marchase, e intentando sobrevivir sin ser capturados, el martes 27 al anochecer nos dirigimos a casa de un colega pastor que se esmeró en preparar una sabrosa cena que compartíamos animosamente en compañía de su familia, en su casa repleta de niños del barrio que se preparaban para lo que ellos llaman una noche de pillamada, ajenos por completo a la presencia de un Papa en Cuba. Como parte de nuestro riguroso cronograma no nos permitíamos permanecer más de tres horas en un mismo sitio y de casa de nuestros hermanos en la fe pensábamos trasladarnos hasta un punto no fijo en el malecón habanero desde el cual pretendíamos contemplar la presencia de la otra Cuba que también deseaba hacerse presente en medio de tanta euforia, la de la diáspora, a través de una nueva flotilla autodenominada Luces de Libertad, que como la otra realizada en diciembre en vísperas del Día Internacional de los Derechos Humanos, saludaría a través de fuegos artificiales a los cubanos secuestrados en esta isla calabozo.

Fue casi finalizando la cena cuando tocaron a la puerta del apartamento en el que nos encontrábamos. Era la Seguridad del Estado, a través de dos de sus agentes, que nos habían localizado y se presentaban con la prohibición explícita, a mi esposa y a mí, de participar al día siguiente en la misa que Benedicto XVI oficiaría en la Plaza de la Revolución. Les explicamos que nuestra presencia en La Habana tras concluir la 103 Asamblea Anual de la Convención Bautista no se debía principalmente a nuestro deseo de participar en dicha misa, sino a evitar esta represión que ahora finalmente acá también se hacía presente. Evidentemente la orden que traían los agentes era la de detenernos a los dos, como hicieron con centenares. El hermano que nos acogía y su familia, aglutinados todos en la puerta, evitaron la detención expresando a los agentes que ellos estaban en la mejor disposición de brindarnos su casa para pasar la noche y de ver juntos al día siguiente la misa por televisión. Los agentes, un poco perturbados por este ambiente de paz y concordia que a las claras se observaba, y que ellos de cierta manera habían interrumpido, nos dijeron que en lo que de ellos dependía no había problemas pero que debían consultar a las instancias superiores. Pidiéndome que les acompañase a solas hasta la escalera del edificio, lo cual hice sin resistirme, dispuesto al arresto ordenado, el único de los dos agentes que todo el tiempo hizo uso de la palabra me dejó un momento a solas bajo la custodia del otro y realizó una llamada, supongo que al mando central del operativo, y tras recibir confirmación me expresó que aceptaban mi presencia en aquella casa de la cual no podría moverme mientras mantuvieran la vigilancia. Fue así como pasamos una divertida noche de pillamada en casa de nuestros amados hermanos en la fe mientras los agentes permanecían de vigilancia, no puedo contabilizar cuantos eran en total, pero sí afirmar que eran muchos más que los dos agentes que dieron la cara. Algo que nos llamó poderosamente la atención es que el tipo de transporte que utilizaron poseía matricula privada y que incluyó como mínimo dos autos modernos color blanco uno y verde oscuro el otro, más una moto suzuki, la cual no podía faltar.

Nuestra cuota de represión por la visita de Benedicto XVI, a pesar de todo, no fue de las más altas. Justo antes de regresar de La Habana un grupo ínfimo de todos los reprimidos nos reunimos en casa del joven cineasta independiente Ismael de Diego, nieto del grande de las letras cubanas Eliseo Diego, quien también fue víctima, y allí nos enteramos de infinidad de desmanes de todo tipo, aún teniendo en cuenta de que quienes nos reuníamos esa tarde de jueves 29 constituíamos los más afortunados, como lo demostraba el hecho de haber podido llegar hasta allí, aún con nuestros teléfonos incomunicados. La inmensa mayoría de los excluidos y repudiados se encontraban distantes y maniatados en provincias como la nuestra, donde comúnmente la represión suele ser mayor e impune. Como resultado de nuestra reunión coincidimos en un documento de denuncia que firmamos y entregamos en la Nunciatura Apostólica por vía del sacerdote católico José Conrado, presente entre nosotros, con móvil interrumpido también, quien nos dedicó palabras que expresaron su profundo lamento por lo que nos sucedió a todos en el marco de la visita papal.

Si algo puso de manifiesto la visita a Cuba de Benedicto XVI fue la brutal represión que dentro de Cuba, y muy alarmantemente parece que para muchos en el mundo también, es vista ya como fenómeno normal y tolerable, muy propio de un Sistema considerado infuncionable hasta por sus propios actores, pero al cual no obstante es concedido reconocimiento y beneplácito. Esta vez el exagerado operativo, coincidente con el cincuenta y tres aniversario de los órganos represivos de la Seguridad del Estado, ha sido bautizado como Voto de Silencio, e indudablemente constituye el mayor ejercicio de este tipo que haya tenido lugar desde la Primavera Negra de 2003, y muchos lo intuyen solo como el preámbulo de represiones futuras tras las cuales muy bien pudiera ser, a diferencia de esta, que las víctimas nunca vuelvan a reencontrarse. Oremos y trabajemos para evitar que se produzca en Cuba un posible baño de sangre tan propio de regímenes decadentes como este. Una transición pacífica hacia una auténtica democracia, por perfectible que esta sea, constituye cuestión de sobrevivencia para muchos en medio de una peligrosa impunidad creciente.

EL REPORTE DE LA CBN

Es necesario tener presente que la lucha ideológica contra las iglesias no ha terminado, pues no hay evidencias de modificaciones en la concepción filosófica del país que lo corrobore, solo que ahora se presenta con nuevas modalidades mas difíciles de superar. (Documento La justicia engrandece a la nación. 1ra. Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara. 8 de mayo de 1999. Refrendado por su Pastor Homero Quintin Carbonell González.)

Si bien me chocó la reciente declaración del dominico brasileño Frei Betto de que la Revolución cubana es una obra evangélica debo admitir que más escandalizado quedé al leer la hoja impresa que alguien, tan alarmado como yo, extendía ante mis ojos con toda intención. Era una impresión del reporte de Stan Jeter, productor de la CBN News, bajo el título Pope’s Visit Dawn of a New Era in Cuba? del pasado1 de febrero (www.assistnews.net/Stories/2012/s12010159.htm) que hacía eco a palabras de evangélicos cubanos. No creo que el problema esté en Stan Jeter, sino en las fuentes que seleccionó para referirse a la realidad del cristianismo cubano, Cualquiera que dé credito a estas declaraciones llegará a la conclusión, como Frei Betto, de que Cuba se ha convertido en la Meca del evangelio, un reservorio natural del Reinado Milenial de Jesucristo. Según las fuentes citadas por Jeter las autoridades cubanas se están entendiendo con el evangelio para beneficio de toda la familia cubana y de toda la nación. Según dichas fuentes las autoridades están abriendo las puertas para que los cristianos expresen su fe en Jesús publicamente.

El reporte indaga respecto a la realidad del vivir la fe en Cuba a propósito de la inminente visita del Papa Benedicto XVI. Los referentes que se están teniendo en cuenta como hitos antes de esta próxima visita suelen ser siempre por lo menos dos: el cambio constitucional en 1992, cuando el Estado Cubano al menos oficialmente dejó de ser ateo y se declaró laico; y la visita del otro Papa, Juan Pablo II, en 1998. Lo que ocurre hoy en materia de religión en Cuba supuestamente es consecuencia de aquel viraje constitucional de 1992 y de los resultados de la anterior visita papal. En el tomar exclusivamente tales referentes, obviando el languidecer de esta isla en todas las áreas, se encuentra precisamente el problema de abordar el asunto llegando necesariamente a conclusiones engañosas. El golpe de timón del ’92 no fue más que un cambio de estrategia del régimen cubano abocado a toda costa en su sobrevivencia, en tal sentido el opio con el que antes había que barrer pasó a ser el opio utilizable para adormecer a unas masas cada vez más inquietas. Para el régimen la religión siguió siendo solo eso, el opio de los pueblos. Lo que se inició en el ’92 no fue sino que las iglesias y creencias religiosas en general tuvieron la oportunidad, como tantas otras veces en la historia, de constantinizarce, y como siempre en tales casos, muchos se montaron sobre dicha ola convirtiéndose en los sacerdotes y profetas del mismo régimen que antaño les persiguiera, pero que ahora necesitaba adulación, o por lo menos ayuda en la engorrosa tarea de enajenar al pueblo. Quedar al margen de dicho proceso de entreguismo donde el régimen ni siquiera pide loas ya que se conforma con la abstención y el silencio, significa convertirse en hereje y recibir la consecuente satanización, no ya del régimen en sí sino de las propias jerarquías religiosas, encargadas de limar cualquier aspereza y allanar el camino del entendimiento. La conclusión es lógica: mientras el Estado otorgue reconocimiento y proporcione todas las prebendas que suele, mientras permita predicar a un Jesucristo divorciado de la realidad circundante, no importa el resto. De esta manera las iglesias o la religión en general, entiéndase sus jerarquías, se convierten en cómplices de todos los desmanes que el régimen genere, y la separación Iglesia-Estado constituye una cómoda excusa de connivencia.

Sin embargo Stan Jeter pudo haber tenido acceso a otras fuentes, o puede aún tenerlo si lo desea. Comprobará entonces que en materia de religión en Cuba existen dos opiniones encontradas. Una leal al régimen, como la que citó, y esto no constituye nada nuevo en la Historia como ya se ha dicho, y otra, crítica, profética e inconforme, no dispuesta a repartir el opio que le piden. No daré las referencias de tan cerca, no llamaré la atención de Stan Jeter acerca de la existencia de blogs alternativos como Cubano Confesante, que en cada post intentan proponer un evangelio que libere de todo lo que oprime y agobia, levantándose como voz disidente, aportando constantemente evidencias, datos, hechos que refutan totalmente el punto de vista ofrecido en el reporte de CBN News, aunque lógicamente no proveniente de las estructuras clericales. No es necesario para Stan Jeter escarbar tan al fondo. Existen de sobras otras referencias más oficiales como para no conformarse con el punto de vista expuesto en su reporte, tan a tono con un sistema que a las claras justifica y apoya la fuente consultada. Estoy pensando en toda una tradición de inconformidad que ha tenido lugar sobre todo en el seno de la iglesia católica, mucho más homogénea que las estructuras protestantes y por ende más factibles para emitir declaraciones, que después del ’92, viene desde la famosa declaración de la conferencia de Obispos de Cuba: El amor todo lo espera (1993), y continúa con innumerables publicaciones capaces de hacer frente al monopolio informativo del régimen, en el ejemplo paradigmático del Centro de Formación Cívica y Religiosa de la Diócesis de Pinar del Rio con su revista Vitral (mayo, 1994 – abril, 2007). Estoy pensando en la propia visita del otro Papa y en la reiteración de su elocuente frase: No tengan miedo. Pienso en las palabras de Pedro Meurice en el marco de dicha visita a Santiago de Cuba.

Pero también en los ámbitos protestantes, y a pesar de sus estructuras más heterogéneas, se han levantado voces de una inconformidad lógica con el evangelio que se predica. Tal fue la causa en 1999 de la negativa oficial de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental de participar en la denominada Celebración Evangélica a la que convocaba el Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), y por ende el gobierno mismo, a todas las instituciones evangélicas cubanas, y que tras celebraciones en cada una de las provincias concluyó en un acto especial en la denominada Plaza de la Revolución en evidente declaración publica de fe en el Sistema. Aunque hubo otras denominaciones que también se negaron a participar fue la referida Convención Bautista la que más resaltó y dió lugar a la confección de documentos discrepantes entre los que sobresalió el documento La justicia engrandece a la nación, emitido por la centenaria 1ra. Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara, el 8 de mayo de 1999 y que circuló refrendado por su Pastor Homero Quintin Carbonell González quien desde entonces siempre reapareció como una voz discrepante en el contubernio de las iglesias con el régimen, y esto ha pesar de los altos cargos que ostentó por más de cincuenta años de ministerio ininterrumpido. Más recientemente, el 31 de octubre de 2010, en culto especial de despedida por su jubilación Homero hizo publica su Carta Abierta a todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable, la misma constituye una auténtica denuncia de las violaciones por parte de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central como mecanismo de control y presión sobre las manifestaciones religiosas cubanas de las que el pastor Homero, a propósito de sus altos liderazgos en la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental, fue testigo durante dėcadas. Lamentablemente ni el documento de 1999, La justicia engrandece a la nación, ni la Carta Abierta a todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable encontraron eco en medios tan influyentes como la CBN News que ahora sorprendentemente sí se hace eco de palabras de jerarquías eclesíales del momento en abierta complicidad con el régimen, y en evidente ilustración del tan repetido pasaje de Apocalipsis 13 de las dos bestias, política y religiosa, en contubernio a lo largo de la historia de la iglesia.

LA TSMP, la SARA y la Shouwang chinas, y cubanas

El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; más ni sabes de dónde viene, ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.
Juan 3.8

Con avidez leí el boletín No. 6 de 2011 de la Voz de los Mártires (VOM), www.persecucion.org . Días antes, el domingo 13 de noviembre, habíamos tenido en cuenta en nuestras iglesias su convocatoria acerca del Día Mundial de Oración por la Iglesia Perseguida, cuyo énfasis extendimos inclusive por toda una semana hasta el domingo 20 en que proyectamos el excelente cortometraje «La prueba de fe de Esteban», también producida por la VOM.

El artículo principal del referido boletín ¨El problema del crecimiento evangélico¨ por Dory F. parecía estar hablando de Cuba, pero no, lo estaba haciendo sobre China. La experiencia cubana la sufro en carne propia pero sobre la de China apenas tenía algunas referencias. Yo pensaba que con los horrores ya dejados atrás de la denominada Revolución Cultural liderada por Mao Tse Tung, donde hasta los gorriones se vieron en peligro, la época de la persecución en China había quedado atrás. A otros fuera de Cuba les pasa como a mí me pasaba respecto a China, les parece que tras desmanes dejados atrás como los campos de concentración de las Unidades Militares de Apoyo a la Producción (UMAP), y tras el traspaso constitucional de un Estado ateo a laico en 1992, ahora todo es color de rosa para la religión.

Sorprende cuanto de paralelo hay en las experiencias China y cubana respecto a la religión. A pesar de la lejanía cultural y geográfica llama poderosamente la atención cómo la adopción de regímenes políticos tan parecidos, aunque no idénticos, puedan determinar comportamientos sociopolíticos similares y tan despóticos. Primero fue la pretensión de eliminar totalmente la ´´lacra´´ de la religión a costa de todo tipo de excesos. Después de una derrota asimilada en ambos países se puso en práctica una política más sutil. Primero la condena del opio, después, ante la imposible eliminación, por lo menos su control y manipulación.

Si China tiene hoy su Administración del Estado para las atenciones religiosas (SARA), Cuba tiene su oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista. Si China tiene su Three-Self Patriotic Movement (TSMP) Cuba tiene su Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), aunque hoy se deba reconocer que el CIC no ha sido tan efectivo a los objetivos del gobierno como lo está siendo el uso de la selecta lista del Registro de Asociaciones del Ministerio de Justicia, por los privilegios que provienen de la pertenencia a este canon cuasi cerrado, aunque también sanciones (pregúntesele a iglesias bautistas como la Primera Iglesia Bautista La Trinidad de Santa Clara). De esta manera se ha generado una élite de autoridad religiosa por lo general en contubernio con las autoridades políticas. El clásico concordato entre la bestia y el falso profeta. Las autoridades políticas dan el pan y el agua a las autoridades religiosas, a cambio del control del pueblo que asiste a sus iglesias al cual se hace necesario suministrar grandes dosis de opio para adormecer.

Muy buenos resultados está dando este cambio de estrategia a un sistema que no ha dejado de ser en esencia enemigo de la religión pura y sin mácula, la que en el decir de Bonhoeffer, libera de todo lo que oprime y agobia. En los años ´60 era directamente el régimen quien colocaba los sellos en las puertas de los templos cerrados con el respaldo de una URSS que hacía lo mismo -la iglesia bautista que pastoreo en Taguayabón tuvo uno entre el 15 de noviembre de 1963 y el 31 de diciembre de 1964- ahora son las autoridades religiosas de turno quienes hacen el trabajo en caso de que las autoridades políticas se lo solicitasen a cambio de ¨´favores¨ que deberían corresponder como derecho.

Pero el evangelio, libre y que libera, no está preso ni en China ni en Cuba. No lo estuvo cuando la política de la camisa de fuerza primero, ni con la dulce política del abrazo de la muerte de ahora. El artículo de Dory F. toma como ilustración la experiencia de un pastor chino que es nombrado como ¨Shen¨, represaliado por asistir a un servicio religioso prohibido en la iglesia no registrada Shouwang. A pesar de la pretensión del control totalitario en Cuba también tenemos cada vez más iglesias libres del tipo de la Shouwang de China. Dada su preocupación por tal fenómeno China está aplicando su ¨Operación Disuasión¨ mediante la cual intenta ¨guiar¨ a los creyentes que asisten a iglesias no autorizadas a las que el Estado controla y manipula. No sé qué nombre se esté dando por parte de los órganos de la Seguridad del Estado para similar operación en Cuba, pero ¿qué fue sino lo que viví en persona en mi última arbitraria detención del pasado 19 de octubre ya descrita anteriormente en mi blog Cubano Confesante? ¿Qué fue lo que trataron de hacer los dos oficiales si no disuadirme como lo hacen en China? ¿Por qué su amenaza -todavía sin efecto- de que serían mis líderes religiosos quienes se iban a encargar de mi caso?

Doy gracias a Dios que a pesar de estas trilogías equivalentes de las TSMP, la SARA y la Shouwang chinas y cubanas no todo es blanco y negro en este ámbito. Tengo la bendición de ser bautista y no es tan fácil lograr los propósitos maquiavélicos de ejercer el control deseado y demostrado ya sobre otras confesiones, sobre una denominación proveniente de la parte más radical de la Reforma. Pertenecer a este tipo de iglesias libres aún cuando con todo el derecho estemos incluidos en la lista del Registro de Asociaciones, dada nuestra presencia de más de un siglo en esta isla, es una de las tantas bendiciones que Dios nos concede para realizar con más libertad la misión profética que nos corresponde.

El pasado 24 de noviembre se produjo otra ola de detenciones. Ese día, al salir de casa de mi madre, la misma que alguien apedreara en horas de la noche del 22 de octubre, el expreso político Librado Linares fue detenido en mi presencia, justo después de visitar a mi padrastro Santiago Martínez que agoniza en estado terminal por cáncer, uno de los testigos referenciales de Juan Wilfredo Soto. En la radio de un patrullero, cuando se daba la orden de esta arbitrariedad fue escuchada la advertencia repetida: ¨Pero no detengan al pastor¨. Es lógico que este cambio de táctica en la constante represión hacia mi persona y ministerio no obedece sino a la expectativa de aquella amenaza que me realizara la Seguridad del Estado respecto a que serían mis líderes convencionales los que les harían este trabajo. Descaradamente el régimen espera por mis hermanos, pero ya ha pasado más de un mes de que se me realizara esta insolente amenaza y mis hermanos no han saciado sus deseos. Oro por mis hermanos en funciones de liderazgo convencional. La historia les ha colocado en una posición extremadamente difícil. Ojalá que no cedan y demuestren que la paralela trilogía de las TSMP, la SARA y la Shouwang chinas y cubanas no es un fenómeno compacto. Dios bendiga a China y a Cuba y siga corriendo en ellas su evangelio libre como el viento, a pesar de sus gobiernos tan arbitrarios como pasajeros.

VETE PREPARANDO

Porque esto merece aprobación, si alguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente. Pues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno sufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios. Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas.
1 Pedro 2.19-21

¨Pues vete preparando¨- fue la advertencia que me lanzó el oficial Raúl, a quien han dado la engorrosa tarea de seguir cada paso que doy, aquella tarde del 19 de octubre, cuando sufrí mi última detención. Su aviso no tenía que ver con actos de repudio, nuevas detenciones, siembras de delitos, ni con las campañas difamatorias.

El tema de la conversación era el arresto del 26 de junio cuando se me impidió llegar al servicio religioso al que invitó el pastor Yordi Toranzo en la Iglesia Metodista de Santa Clara. El último que ministraría Yordi en su iglesia ya que al día siguiente lunes 27, y sin él saberlo, el obispo Ricardo Pereira en persona, y de prisa, cumpliría las órdenes dadas por la oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Partido Comunista de Cuba instalando un nuevo pastor con la misma facilidad con que cambió los cerrojos del templo, y todo bajo la custodia, según muchos atestiguan, de miembros del Partido y de la Seguridad del Estado; ellos sí tenían derecho a inmiscuirse, es más, tenían derecho a dar las órdenes.

¨Tú no tenías que ir aquel día a entrometerte en asuntos internos de esa iglesia, eran problemas entre Yordi y su obispo¨- me endilgó Raúl, entre otra sarta de contravenciones intentando explicarme el por qué de aquella otra arbitraria detención que se me realizó, cual si ella misma no fuera demostración de hasta donde ellos sí estaban involucrados en los asuntos de la Iglesia Metodista de Cuba. Y agregó: – A ver, ¿alguna vez Yordi ha ido a tu iglesia a meterse en algún litigio entre tú y tus líderes religiosos?-

– Claro que no- le respondí- es que nunca mis líderes religiosos y yo hemos tenido un litigio- y ahí lanzó su frase certera y llena de convicción: – ¨ ¡Pues vete preparando!¨.

En verdad debo reconocer que mis líderes convencionales han resistido bastante, no porque yo haya caído en actitudes censurables, sino por las fuertes presiones que son ejercidas sobre ellos desde el 2009 cuando Christianity Today me honrara con una foto en su portada, y como es propio de una dictadura como esta ante un siervo que sencillamente pretende cumplir su rol profético con el Sermón de la Montaña como única plataforma política. De hecho debo confesar que he sentido compasión por mis líderes, tal es así que poco después de la defenestración a Yordi por la Iglesia Metodista y a Lorenzo Rosales en Palma Soriano, por líderes de La Biblia Abierta, sentí la necesidad de escribir un twitt donde declaré: #cuba Agradezco a directiva Convención Bautista Cuba Occidental por resistir fortísimas presiones contra mi. Gracias por no dejarme solo. Allí está publicado en twitter en mi cuenta @maritovoz el 28 de julio a las 10.42 am.

Cuando veo lo que le han hecho a Yordi Toranzo, a pesar de la amenaza del oficial Raúl expresada con tanta firmeza, dudo que la Convención Bautista de Cuba Occidental adopte una posición tan servil como la de la Iglesia Metodista de Cuba. De la noche a la mañana este pastor dedicado por catorce años ininterrumpidos al ministerio, ocupando en el momento de su expulsión cargos de liderazgo tan importantes como el de superintendente de la región central, no solo fue despojado de sus honrosas ocupaciones, sino incluso del sustento que requiere su hogar formado por su esposa, enferma de lupus, y de sus dos niños; que de parte de la denominación religiosa a la que sirvieron por tantos años, quedaron literalmente desamparados. De pronto sin el carro, sin el teléfono, sin salario, sin libreta de abastecimientos y con la amenaza siempre latente de un desalojo, el tratamiento a este hombre es evidencia a cuanto entreguismo pueden llegar las autoridades religiosas en Cuba; y cuan buenos resultados ha dado a la dictadura la nueva política tan sutil que trazó para la religión desde 1992 que es la que les está dando estos buenos frutos.

Agradezco al blog ¨Religión en Revolución¨ que ante mi post ¨Lamentaciones, ayuno, oración y testimonio¨, así como ante algunos de mis twitts, haya publicado un post llamando la atención sobre un posible recrudecimiento del acoso a mi persona, familia y ministerio. Debo aclarar que, aunque no siempre de forma publica, si recibo constantemente muestras de apoyos de hermanos alrededor del mundo, ya en otros post agradecí a organizaciones tan prestigiosas como Solidaridad Cristiana Mundial que ha logrado que muchos hermanos en Europa, especialmente en Reino Unido, eleven contantes oraciones por nosotros.

En el llamado que hace ¨Religión en Revolución¨ se hace referencia explicita a un twiit de hace algunos días donde dije: ¨Mientras viajé por oriente el régimen intentó convertir Taguayabón en otro Salem¨. Y es que ese ambiente fue el que me encontré a mi regreso en el pueblo tras pasar unos días primero en un evento cristiano, y luego realizando una visita familiar. Durante mi ausencia algunos líderes convencionales debieron venir a Villa Clara y a su paso llegaron a Taguayabón y saludaron a algunos hermanos, lo cual puede ser un hecho totalmente inocente; pero no fue la manera en que fue interpretado. Fui informado que paralelamente el oficial Raúl que me realizó la advertencia de ¨vete preparando¨ estuvo en su vuelo de Suzuki por Taguayabón. Tras esta visita paralela de mis hermanos por un lado, y de Raúl por el otro, quedó en el pueblo una estela de cacería de brujas al estilo del mítico Salem donde por supuesto yo era el brujo principal. Elementos de la seguridad del Estado desde entonces han estado anunciando con jubilo a familiares, amigos y miembros de la iglesia que un desalojo por parte de la Convención Bautista contra mi familia es inminente y que si no se efectúo en aquellos días era porque no estábamos en el poblado, sin dejar de añadir un elocuente ¨Y nosotros no tenemos nada que ver con eso¨. Reuniones por diferentes barrios se han estado celebrando interconectando la Seguridad del Estado con los núcleos del Partido zonales tratando de influir en la población predisponiéndola negativamente en mi contra, y extendiendo la vigilancia constante que se me realiza a mi, a otros miembros fieles de la iglesia, arreciando así la campaña que desde hace meses se viene realizando.

Los argumentos de estos factores rayan en lo risible y denotan una ignorancia total de los sólidos principios bíblicos que sostenemos los bautistas y cuyas formas de gobierno es evidente que no puedan entender habituados durante tanto tiempo ya a las estructuras de carácter totalitario. A pesar de las presiones fortísimas del régimen sobre mis líderes convencionales hasta el presente sigo siendo un pastor reconocido legalmente por la Convención Bautista de Cuba Occidental y dudo que las aspiraciones y anuncios provenientes de las esferas políticas se hagan realidad. Si bien, y especialmente desde el sutil cambio de política del régimen hacia la religión en 1992, las iglesias cubanas en general, miembros o no del Consejo de Iglesias, han asumido evidentes rasgos constantinianos, estableciéndose lazos entre lo que se supone sean los poderes espirituales, con los poderes temporales, manifestados concretamente en las relaciones Iglesia-Estado, es necesario recordar que los bautistas provenimos de lo que se conoce como la Reforma Radical.

Dudo que los líderes convencionales actuales, que poseen incluso cargos regionales en la Alianza Bautista Mundial, que de tan buen favor goza en materia de justicia y en defensa de derechos humanos en la comunidad internacional, cedan definitivamente ante un régimen ávido de aplastarme pero acostumbrado en las últimas décadas a que sean las jerarquías eclesiales quienes les hagan el trabajo sucio. Si hay bautistas realmente ocupando los cargos convencionales, al servicio de Cristo, ¨único Rey y Juez de la conciencia y de la iglesia¨; y al servicio de la Asamblea que les eligió, las autoridades políticas no conseguirán esta vez el clásico contubernio de la bestia y el falso profeta. Y si alguno cometiere un error, ya que han existido también a lo largo de la historia de bautista, dudo que cuenten con el beneplácito de las iglesias a las que la Convención sirve, y mucho menos de Cristo, el Señor que me comisionó como agente de su gracia.

LITERATURA, TEOLOGÍA Y VIDA

Literatura, teología y vida: con estas tres palabras resumiría el intenso día que fue este 10 de junio. Un día que por sus intensas lluvias parecía destinado al recogimiento y la tranquilidad, pero que se burló del aguacero para llegar a ser una jornada memorable.

Biblioteca en homenaje a Gustavo Arcos Bergnes

Biblioteca en homenaje a Gustavo Arcos Bergnes

Literatura: A las once de la mañana se inauguró una nueva biblioteca en Camajuaní, cabecera del municipio donde vivo. Auspiciada por el Movimiento Cubano Reflexión, que está de plácemes todavía por la reciente excarcelación de su Secretario General Librado Linares, uno de los 75. Se estableció en casa de Manolo Sarduy, un sencillo, pero comprometido hombre de pueblo que junto a su anciana y enferma esposa será el fiel bibliotecario de este acervo. En un lugar donde la biblioteca municipal lleva años de pobre cenicienta, mudándose de sitio en sitio, para tristeza de sus libros que aparte de todos los filtros de la censura han debido pasar por todas las aguas, incluso las literalmente hablando; y para dolor de las bibliotecarias que me consta aman a estos libros pero que no pueden hacer otra cosa que rodar y rodar con ellos; esta nueva biblioteca, sin sensores ni censura, viene a llenar un inmenso vacío que espero los camajuanenses sepan valorar muy bien. Allí fui de invitado y aproveché para bendecir con mi oración y hacer el donativo de dos excelentes libros, enviados personalmente por sus propios autores, que me dieron la libertad de entregarlos a instituciones como estas. El nombre de la biblioteca ya lo dice todo: Gustavo Arcos Bergnes, uno de los hombres insignes en el amor a la literatura, a Cuba y a Dios. ¡Qué esta humilde biblioteca levante en alto el nombre que lleva e inyecte la sociedad civil camajuanense y que por su empuje la biblioteca municipal, ¿por qué no?, deje de ser la cenicienta!

El pastor Mario presentando dos libros que ha donado a la biblioteca

El pastor Mario presentando dos libros que ha donado a la biblioteca

Teología: A las ocho de la noche tuvo lugar la novena graduación del Seminario Teológico Bautista Luis Manuel González Peña. Las intensas lluvias no impidieron que el templo de la Primera Iglesia Bautista de Santa Clara se llenara para celebrar una de sus mayores cosechas, y esto en medio de uno de sus períodos de mayor tribulación. Si bien goza del reconocimiento de la Asociación Convención Bautista de Cuba Occidental, esta institución a efectos estatales es inexistente, a veces establezco conexiones con aquel otro seminario clandestino de las iglesias confesantes alemanas donde enseñó Bonhoeffer. Pero no ha sido necesario tal reconocimiento gubernamental, aunque no nos satisface estar al margen de la ley. Comunidades de creyentes de diversas denominaciones religiosas cubanas, sin exclusión alguna por parte del Seminario, han encontrado aquí el espacio necesario de la academia teológica para formar y consolidar líderes. Más allá de las iglesias esta institución goza también de prestigio dentro de la comunidad santaclareña, y de sus mejores intelectuales que han participado sin reparos en un ambicioso programa de conferencias magistrales que contribuye a que la iglesia no se encierre en una urna de cristal e interactúe en diálogo fructífero con la sociedad a la que está llamada a ministrar. Pero el Seminario tiene aspectos en su contra, al menos desde el punto de vista del Estado: además de sus materias de enseñanzas bíblico-teológicas independientes de un Estado omnímodo que quisiera controlarlo todo, esta institución tiene de rector a Homero Carbonell, el famoso pastor de la carta abierta que hace pocos meses circuló escandalosamente por el ciberespacio encontrando admiradores y detractores de todas las direcciones; y mi esposa y yo, los del blog Cubano Confesante, que impartimos las asignaturas relacionadas con el Nuevo Testamento. Esto explica para muchos el por qué de las sanciones a la Iglesia Bautista que acoge al Seminario, ya extensivas al resto de las iglesias de igual afiliación en toda la provincia, como intento de buscarnos el repudio de nuestros perjudicados hermanos que afortunadamente no han caído en la trampa del gobierno. La pregunta es: ¿Si en medio de la mayor tribulación el Seminario ha logrado graduar este año alrededor de sesenta estudiantes en diversas modalidades de cuánto serán las graduaciones el día en que pueda trabajar con libertad?

 Librado Linares , y su esposa la dama de blanco Magalis, en la inaugur ación de la bibliot inauguración de la biblioteca

Librado Linares , y su esposa la dama de blanco Magalis, en la inauguración de la bibliot inauguración de la biblioteca

Vida: como para completar un día venturoso y traer la respuesta completa a mis oraciones ya que Dios puede darnos más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúe en nosotros; minutos antes de comenzar la ceremonia de graduación del Seminario, recibí un sms que me hizo resonar sin música la Oda a la alegría de Beethoven. Guillermo Fariñas, de quien había escrito que de no ocurrir un milagro se nos iba a morir por la huelga de hambre y sed que una semana atrás había declarado, ante una abrumadora insistencia de toda la gente que le quiere, levantó su huelga, demostrando su intacta capacidad de raciocinio y alejando cualquier atisbo de terquedad personal. Mis tres tweets del día ilustran mis tres palabras de resumen y ofrecen la dinámica de una jornada de bendiciones in crescendo:

Durante la inauguración de la biblioteca: #cuba Sin dejar de orar por Fariñas tengo privilegio de estar en inauguración de biblioteca independiente GUSTAVO ARCOS BERGNES, Camajuaní

En la tarde: #cuba Sin dejar de orar por Fariñas, esta noche graduación del Seminario Teológico Bautista, Santa Clara, donde mi esposa y yo enseñamos

Minutos pasadas las ocho de la noche: ¡QUE ALEGRÍA! ¡EL COCO HA LEVANTADO SU HUELGA DE HAMBRE! ¡ESE HOMBRE VALE MUCHO! ¡#CUBA LO NECESITA VIVO!

Mi noche concluyó celebrando con el Coco su sensata decisión. Apenas cuatro días atrás le habíamos visitado con el objetivo de hacerlo recapacitar. Mi esposa, con lágrimas en los ojos insistió a favor de su vida. El Coco le declaró: sabes por qué no puedo echarme atrás, porque prefiero morir a tenerte que visitar mañana para darte el pésame por el asesinato de tu esposo como mataron a EL ESTUDIANTE –y añadió- ya no tengo corazón para seguir viendo a los hijos de Juan Wilfredo llorando sin consuelo cada día.

 En medio del esplendido culto de graduación la oración de mi pequeña niña

En medio del esplendido culto de graduación la oración de mi pequeña niña

Nosotros aplaudimos la sabia determinación, afortunadamente a tiempo, de nuestro entrañable Coco. De cualquier manera los reclamos que estaba realizando tendrán que ser concedidos: la muerte de Soto García tendrá que investigarse, tal y como el pastor Ricardo Santiago y yo hemos solicitado a la Fiscalía General de la República, y las golpizas a la discrepancia política, ante el reclamo del mundo entero, tienen que cesar.

Este valioso hombre que en la famosa huelga que sostuvo el año anterior sobrecumplió sus peticiones: la liberación total del grupo de cincuenta y dos que restaba de los setenta y cinco disidentes cuando solo pedía la liberación de los veintiséis más enfermos; este año también obtuvo la victoria, ¡y en solo una semana!, y es que para quienes ya se hacían la idea de que se iban a deshacer del Coco Fariñas contando con su propia ayuda, su decisión lógica les resultó frustrante. Su vida aportará más a ese futuro de Cuba con el que soñó Martí: con todos y para el bien de todos; con la diferencia de que Martí no pudo estar para constatarlo por una terca decisión que le llevó a la muerte, y Guillermo Fariñas ha demostrado una sensatez que lo conservará para vivir y enriquecer a Cuba libre.

El pastor Mario con Fariñas felicitándole por su decisión

El pastor Mario con Fariñas felicitándole por su decisión

Texto de la carta entregada solicitando una investigación de la muerte de Juan Wilfredo García

Mario y Ricardo, autores de la solicitud

Mario y Ricardo, autores de la solicitud

La Habana, 8 de junio de 2011

A: Lic. Odalys Hernández Fuentes
Fiscalía General de la República
Dirección de Protección Derecho del Ciudadano
Ave. 1ra.№1803, Miramar, mcpio. Playa
Ciudad

Asunto: Investigar la muerte del ciudadano Juan Wilfredo Soto García

Licenciada:

Los que suscriben, ciudadanos cubanos, Mario Félix Lleonart Barroso, CI 75061730944, con domicilio en la calle Rivadeneira № 66, Taguayabón, Villa Clara, Cod. Postal 54260, presbítero de la Iglesia Bautista de Cuba Occidental y Ricardo Santiago Medina Salabarria, CI 68102321704, con domicilio en la calle Santo Tomás № 359 (azotea) e/ Árbol Seco y Retiro, Centro Habana, presbítero de la Iglesia Misioneros Vétero Católicos Nuestra Señora de la Alegría; nos dirigimos a usted amparados en el Art.63 de la Constitución de la República, con el objetivo de solicitar una investigación exhaustiva en torno a las circunstancias de la muerte de Juan Wilfredo Soto García, el cual residía en el Bloque № 5, apto.7, 4to. Piso e/ Rodríguez y Estrada Palma, Rpto. América Latina, Villa Clara.

Soto García falleció el día 8 de mayo del presente año, en el Hospital Provincial Universitario “Arnaldo Milián Castro” de la ciudad de Santa Clara, lo que provocó consternación a sus familiares y amigos. Aproximadamente 62 horas antes de morir él manifestó a varios testigos referenciales haber recibido una golpiza de manos de agentes de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR).

A pesar del tiempo transcurrido ni siquiera han entregado el Certificado de Defunción.

En espera de su atención, le saludan los firmantes.

Respetuosamente,

Mario Félix Lleonart Barroso
Ricardo S. Medina Salabarria

c.c Ministro de Justicia
Tribunal Supremo
Ministro del Interior
Comité Central del Partido Comunista de Cuba
Comisión Permanente de Asuntos Jurídicos y Constitucionales, Asamblea Nacional
del Poder Popular
Cardenal Jaime L. Ortega Alamino

UNA ALIANZA ESTRATEGICA CONTRA LA VIOLENCIA

El pasado 8 de junio se cumplió un mes de la muerte y sepultura de Juan Wilfredo Soto García. Nunca pensé que un gobierno podría actuar con tanta desfachatez. A pesar de existir varios ciudadanos escandalizados y dispuestos a fungir como testigos ante cualquier tribunal, comenzando por mí; el gobierno no solo hizo caso omiso de sus declaraciones, sino que públicamente se atrevió a ofenderles con toda su sarta de gastados descalificativos.

La lógica indicaba que el gobierno se podía quitar todo este nuevo escándalo de encima con simplemente abrir una investigación y someter a juicio a los agentes involucrados. La búsqueda de la respuesta al por qué no lo hizo puede arrojar muchas luces acerca de la naturaleza de este régimen. Si nos hubiésemos encontrado ante magistrados como de los que habla la Biblia en Romanos 13 este asunto ya habría concluido. Pero no estamos ante un Estado así, sino ante uno como el de Revelación 13. No se puede juzgar a policías por golpear en un país donde se les alienta a hacerlo, porque siempre terminará en el banquillo de los acusados la máxima responsabilidad de la nación. Y esto lo saben nuestros sátrapas.

A pesar de todo, fue tanto el escándalo, que conservé la esperanza de que, al menos por guardar la forma, el gobierno hiciera algo más, aparte de ofender e intentar desviar la atención. Pero pasó todo un mes, y no hizo nada positivo. Fue entonces que tomé la determinación de solicitarle lo que ellos por obligación debían haber hecho desde un primer momento. Pero no lo hice solo. Me acompañó en este empeño el pastor Ricardo Santiago Medina Salabarria. Desde que tuvo noticias de mi tweet referencial sobre la paliza a EL ESTUDIANTE, este hermano, especialmente por vínculos de fe cristiana, me hizo conocer de su apoyo y colaboración en cualquier decisión que tomase respecto a este hombre tirado junto al camino.

Mario Félix Lleonart Barroso y Ricardo Santiago Medina Salabarria

Mario Félix Lleonart Barroso y Ricardo Santiago Medina Salabarria

Conocí a Medina Salabarria la medianoche del 24 para 25 de febrero de 2010. La muerte de Orlando Zapata Tamayo me había atrapado en La Habana con motivo de la 101 Asamblea de mi Asociación. Conocí del libro de condolencias abierto en Neptuno 965 y de algunas personas que habían sido apresadas por ir a firmarlas, entre ellos Yoani Sánchez por cuya pericia quedaron grabaciones de estos arrestos en su celular. El pastor Ricardo Santiago estaba entre los detenidos, y por cierto, palabras suyas muy valientes defendiendo a Yoani están registradas en aquella grabación.

Concluida la sesión convencional de la noche del 24 fui hacia la dirección en Neptuno para dejar palabras en el Libro, pero no satisfecho con ello proseguí hasta la estación de Infanta y Amenidad adonde se encontraba una parte de los detenidos, entre ellos mi consiervo Medina Salabarria. La intención era reclamar a la policía por su liberación, pero familiares apostados afuera me anunciaron que según les habían informado serían liberados a las doce de la noche. Allí estuve para recibirles y nació una amistad que va llegando al año y medio.

Luego supe que este pastor, además de compartir la misma fe que tengo en Jesucristo, sin importar nuestras diferencias teológicas, era villareño como yo, un santaclareño de pura cepa. También conocí de dónde le venía un ministerio tan radical: ejerce al frente de la Iglesia Vétero Católica, una de esas denominaciones a las que no se han concedido los privilegios de la famosa lista del Registro de Asociaciones –el canon con el que el Estado intenta chantajear y manipular a los creyentes-, otro asunto por el que los bautistas, paladines de la libertad de conciencia, deberíamos protestar mientras quede un individuo sin el albedrío de vivir y expresar sus creencias.

Por si esto fuera poco, este hermano arrastra con una tragedia familiar que le marcó desde el 1 de agosto de 1994 cuando su tío, Ricardo Medina Dulzaides, presuntamente cometió suicidio en la prisión. Para su sobrino Ricardo Santiago, para el resto de la familia, y para mucho pueblo en Santa Clara, lo que ocurrió no fue sino un asesinato más. Un caso similar al de Jesús J. Márquez Lemes del que ya he dado referencias en otros posts por ser un caso que me llega de cerca en mi comunidad. Muchos asesinatos con ropaje de suicidio algún día saldrán definitivamente a la luz. La muerte del tío del pastor Ricardo fue sonada en Santa Clara en 1994, como lo ha sido la de Wilfredo Soto en este 2011. Desde entonces el pastor Ricardo Santiago articula la proclamación del evangelio con una proyección muy crítica frente al régimen lo cual incluso lo llevó a prisión donde ya cumplió una condena por su posición tan firme. Se comprenderán pues las sobradas razones de este hermano: creyente, santaclareño y con un muerto a cuestas en la familia; como para que juntarse en alianza estratégica conmigo para esta tarea que Dios me encomendó al permitirme ver y escuchar por última vez, en aquel bicitaxi sin retorno, a EL ESTUDIANTE.

Fue así que precisamente este 8 de junio Ricardo y yo nos juntamos en un original periplo que tuvo como objetivo entregar primero una carta común a la Fiscalía General de la República, y luego copias de esta a otras diversas instituciones solicitando una exhaustiva investigación respecto a la muerte de Soto García. No sé si nuestro esfuerzo albergará algún resultado positivo desde el punto de vista de la legalidad, sin proponérnoslo coincidimos con el Día del Trabajador Jurídico y la noticia en Cuba fue que las instituciones del Derecho ratificaban su compromiso con el sagrado Partido y con la denominada Revolución, evidenciando su parcialidad total. Lo cierto es que para nosotros fue cumplir con un deber más que ciudadano: divino y profético. Las instituciones están obligadas a respondernos en un plazo no mayor de sesenta días, nosotros estamos esperando en Dios.

Más que la respuesta a los documentos impresos que entregamos nos preocupa este mismo reclamo expresado en la vida otra vez puesta en sacrificio por Guillermo Fariñas. Nuestras cartas pueden volverse amarillas, pero la valiosa vida del Sajarov cubano no podemos darnos el lujo de perderla. Ojalá que al menos los creyentes de buena voluntad de Cuba y del mundo puedan sensibilizarse ante tanto dolor, de un lado, e injusticia y desidia del otro.

El próximo domingo será Pentecostés, muchos bautistas cubanos cerraremos ese día una jornada de cincuenta días de oración por Cuba iniciada el domingo de Resurrección. No me queda otra que esperar en los milagros y clamar encarecidamente a Dios para que se manifieste en mi sufrida y enferma nación. ¡Dios, sana nuestra tierra y obra el inmenso milagro de la reconciliación de todos los cubanos, si es en Cristo, mejor! ¡Cuba para Cristo y Cristo para Cuba, ya!

Pbro. Mario Félix Lleonart Barroso